jueves, 10 de marzo de 2022

Ciclo de Conferencias: Avances y obstáculos para el desarrollo y bienestar de las mujeres indígenas y afrodescendientes

 Ciclo de Conferencias: Avances y obstáculos para el desarrollo y bienestar de las mujeres
indígenas y afrodescendientes


El Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad (PUIC-UNAM) presentó el pasado martes, en el marco de las jornadas de la UNAM por el 8M en conmemoración por el Día Internacional de la Mujer, el Ciclo de Conferencias: Avances y obstáculos para el desarrollo y bienestar de las mujeres indígenas y afrodescendientes. 

Este evento tuvo como objetivo conocer y visibilizar las posturas de mujeres indígenas y afrodescendientes con respecto a su contexto económico, político y social. El Ciclo se llevó a cabo de manera virtual y fue transmitido por el canal de Youtube “PUIC UNAM” en punto de las 11 horas del día 8 de marzo.

En la inauguración del evento, José del Val, Etnólogo y director del PUIC, resaltó la importancia de tratar temas relacionados a equidad y justicia, debido a la complejidad de las soluciones requeridas para tratar las problemáticas cotidianas de las mujeres.

La primera conferencia estuvo a cargo de la maestra en Antropología Social Louise Gomes Branco, quien participa en el Núcleo de Estudios Afrobrasileños e Indígenas, y se tituló “Los avances del feminismo indígena”. En ella se caracterizó al feminismo indígena a partir de las lecturas particulares que las mujeres hacen sobre el patriarcado y cómo opera en sus comunidades, enfatizando las demandas por la defensa de la tierra y del territorio. Se ubicó su lucha como una lucha contra el Estado, ya que este viola sus derechos y las despoja de sus territorios.

Posteriormente, la maestra en Antropología y profesora e investigadora del Instituto de Antropología de la Universidad Veracruzana, presentó la conferencia “El racismo como un obstáculo para el desarrollo y bienestar de las mujeres afrodescendientes”, donde afirmó que en México existe un racismo estructural e institucional que, junto con el miedo a la pérdida de privilegios, no permite la formación de una “identidad generalizada de ser afrodescendiente”, por lo que es importante resaltar los rasgos identitarios y culturales del origen africano. Expresó también que para la erradicación del a violencia de género se deben tomar en cuenta las transversalidades en la discriminación que sufren la mujeres.

Finalmente, la doctora en Antropología y Secretaria Académica del PUIC, Carolina Sánchez García, afirmó en su conferencia “Mujeres indígenas en México”, que las mujeres indígenas tienen un rol fundamental en la producción y transmisión de conocimientos así como en la reproducción de su cultura, sin embargo, existe una violencia estructural hacia ellas que entre otras cosas les impide el acceso a mecanismos de protección social y seguridad pública. Enfatizó también en la demanda de las mujeres indígenas de exigir al INE que “garantice su participación libre y sin violencia en la vida política del país.”

Para concluir con el ciclo las participantes resaltaron la importancia de la autogestión y de escuchar las propuestas y posicionamientos de las mujeres y de los pueblos indígenas y afrodescendientes, que diversifican las miradas del feminismo. 

Asimismo, la doctora Sánchez afirmó que “actualmente sería un error estudiar los movimientos de los pueblos indígenas y afros sin considerar el complejo activismo político, social y organizativo que han desarrollado las mujeres para lograr su reconocimiento y conquistar derechos” sin embargo, no hay que olvidar que la exclusión, la falta de acceso a servicios públicos, la discriminación múltiple, la violencia de género y la racialización siguen representando obstáculos sumamente perjudiciales para el desarrollo y bienestar de las mujeres indígenas y afrodescendientes.


Puede ver el Ciclo de Conferencias completo en: https://www.youtube.com/watch?v=5tILATPGrJQ 

viernes, 11 de febrero de 2022

MANUAL DE PERIODISMO DE ABAJO

 Compartimos aquí el «Manual de Periodismo de Abajo», escrito por Gloria Muñoz Ramírez, para su libre reproducción y descarga.




“La resistencia está en saber escuchar a la tierra”, nos dijo John Berger en el segundo número de nuestra revista digital Desinformémonos. Pero ¡cuidado!, alertó, “no es lo mismo desinformar que estar deliberadamente desinformado”. Esta es la premisa del Manual de periodismo de abajo, una publicación que nace, crece y se reproduce en la tierra, muy abajo, donde se dan las resistencias y las luchas de los oprimidos.

Todo empezó con un taller interno de redacción periodística, y luego con cinco años de compartir saberes colectivos junto a las trabajadoras sexuales de la zona popular de La Merced, en la ciudad de México, con quienes organizamos el taller de periodismo comunitario “Aquiles Baeza”. Después vendrían sesiones de cómo hacer una nota periodística con indígenas de Guerrero y con organizaciones barriales del Distrito Federal. Más tarde, ya con el apoyo de la Fundación Rosa Luxemburgo, vino el proyecto de compartir cuatro talleres de periodismo de abajo con campesinos, obreros, indígenas, trabajadoras sexuales, estudiantes, integrantes de medios libres, autónomos y alternativos, miembros de centros de derechos humanos y de organizaciones urbanas, con el objetivo de ofrecernos herramientas para el mejor desempeño de una tarea: la de informar desde abajo.

Se consideraron entonces lineamientos de la Educación Popular para la impartición de los talleres y, partiendo de las características de cada grupo, adaptamos cada apartado a las necesidades que las organizaciones y medios participantes plantearon. Partimos de preguntas generadoras, utilizamos el trabajo en equipo en la mayor parte del taller, construimos definiciones conjuntas, reflexionamos en medio de la divergencia y el respeto. No pretendimos construir verdades absolutas, nos planteamos preguntas y conflictos, y los dejamos plasmados y abiertos en nuestras reflexiones.

Coincidimos: todos y todas queremos transformar nuestra realidad. Ninguno de nosotros ve en el periodismo una actividad lucrativa en la que la información, en este caso la noticia, se venda como una mercancía. Consideramos el periodismo como una herramienta social generadora de cambios y no como una máquina perpetuadora del sistema dominante.

El contenido de este Manual es, como el de todos los manuales, modificable. Se trata de enriquecerlo con preguntas, propuestas, definiciones y reflexiones sobre un oficio en el que los medios libres, los de abajo, cada vez cobran mayor protagonismo.

Sigue leyendo y descarga el Manual completo aquí:

https://desinformemonos.org/manual-de-periodismo-de-abajo-publicacion-que-nace-crece-y-se-reproduce-en-la-tierra/ 


Créditos: desInformémonos.org

martes, 14 de diciembre de 2021

Mesa de diálogo: Mujeres en la Radio

 

 Mujeres en la Radio: Resistencias Sonoras





México, 25 de noviembre 2021


La Universidad Nacional Autónoma de México, a través del Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad, organizó la Mesa de diálogo Mujeres en la Radio: Resistencias Sonoras, por el canal de Youtube y las redes sociales del PUIC UNAM, en marco del #25N, en conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer.


Este evento contó con la participación de Hayde Carolina Navarro González, coordinadora de la Red Mujeres AMARC-México, Saraí Rivadeneira Morales, de Radio Tsinaka, María Guadalupe Blanco Méndez, directora de Radio Nahndiá y Amalia Hernández Guzmán, de Radio Ach’.


Las ponentes iniciaron la conversación compartiendo sus experiencias en los medios de comunicación, resaltando las diferencias que existen entre hombres y mujeres. María Guadalupe Blanco dijo que durante un tiempo, uno de los casos más comunes era que las mujeres no eran bien recibidas dentro del ámbito de la radio. Aseguraron que esto ocurría debido a la falta de perspectiva de género dentro de la producción de contenidos.


A su vez, abordaron la problemática de la poca participación de las mujeres en el área técnica de la producción radiofónica, campo que sigue siendo mayormente ocupado por hombres. Amalia Hernández, de Radio Ach’, comentó que, particularmente dentro de las radios comunitarias, las mujeres suelen no ser tomadas en cuenta para formar equipos de producción serios. Esto afecta, sobre todo, en cómo se abordan ciertos temas relacionados al género femenino en los programas, pues la forma de comunicar a los oyentes queda sesgada por la visión masculina. 


Se comentó que la razón por la que hay más hombres en la radio, es debido a que las condiciones para ellos se han dado de manera natural, sin ningún tipo de trabas para poder dar su opinión, en cambio, para una mujer, esto es completamente diferente. Desde establecer bases desde lo político, acuerdos y toma de decisiones, su camino se ha trabajado para llegar a tener la oportunidad de poder dar una opinión.


Por otra parte, Hayde Navarro coordinadora de la Red Mujeres AMARC-México, destacó que la radio debe estar presente en los momentos más simples y cotidianos de las personas, por ello la importancia de dinamizar la radio comunitaria, a través de generar contenidos de interés como entrevistas, programas en vivo, etcétera. 


La mesa de diálogo finalizó comentando las diversas acciones que pueden sumar al movimiento de las mujeres en la radio, y se llegó a la conclusión de que es posible lograr un cambio si se suman esfuerzos con asociaciones implicadas en el tema, así como implementando y analizando las políticas de género, apostando por diálogos para la eliminación de la violencia donde se incluya a los hombres, por la relevancia del tema para todos.


Puedes ver la mesa completa en: https://www.youtube.com/watch?v=QXJlMONR55c





miércoles, 8 de diciembre de 2021

Encuentro Continental de Comunicación Indígena Comunitaria

 

Declaración final del Encuentro Continental de Comunicación Indígena Comunitaria




(APC Bolivia. La Paz) Con un gran compromiso por delante y una agenda común por los procesos de Comunicación Indígena Comunitaria del Abya Yala, culminó con éxito el Encuentro Continental de Comunicación Indígena Comunitaria realizado desde el 30 de noviembre al 4 de diciembre en las ciudades de Cochabamba y La Paz (Bolivia).

En el evento participaron delegadas y delegados de Perú, Chile, Ecuador, Guatemala, México, Argentina y de diferentes departamentos de Bolivia. Esta actividad fue impulsada por las organizaciones nacionales del Pacto de Unidad, comunicadoras y comunicadores de la Coordinadora Audiovisual Indígena de Bolivia – CAIB y contó con el apoyo de CEFREC.

El evento continental culminó con la firma de una declaración que contiene los puntos más relevantes que se han discutido durante el desarrollo del mismo. Se trata de temas sumamente sensibles y necesarios para el quehacer de la comunicación indígena comunitaria en el continente, como la crimininalización y persecución de comunicadores, fortalecimiento de la articulación continental, cuidado y sanación interna, incidencia política a nivel nacional e internacional, así como producción comunicacional estratégica.

A continuación presentamos una versión reducida del documento y adjuntamos el documento oficial firmado por las y los representantes.

 DECLARACIÓN DEL ENCUENTRO CONTINENTAL DE COMUNICACIÓN INDÍGENA COMUNITARIA 

LA PAZ, ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA. 30 DE NOVIEMBRE – 4 DE DICIEMBRE DE 2021
La Comunicación Indígena Comunitaria es un murmullo que crece desde nuestras comunidades hasta convertirse en un viento que sopla a favor de nuestros pueblos, territorios y de los derechos que nos pertenecen.

PREÁMBULO

Estamos viviendo las últimas semanas del año 2021 y constatamos, una vez más, que esta etapa ha estado plena de claro-oscuros en nuestra Abya Yala. Hemos llorado y hemos reído con aciertos y errores cometidos, con avances y retrocesos sufridos; en suma, hemos sentido que seguimos siendo pueblos vivos pese a tanta violencia contra nuestros derechos como personas y como pueblos.

La Pandemia de la Covid-19 sigue marcando nuestra vida comunitaria, evidenciando el abandono de la mayoría de los gobiernos del continente hacia nuestros pueblos, abandono que podemos afirmar se convierte en una nueva criminalidad cuando no se da la atención debida frente a una pandemia como la que atraviesa la humanidad, con actitudes que manifiestan un racismo que nunca se fue. En este contexto, desde la comunicación hemos tenido que asumir un rol que, siendo de entera responsabilidad de los estados estos no asumían. Nuestro objetivo ha sido contribuir a la protección de nuestras comunidades. Así, hemos llevado la información posible sobre la pandemia y los medios colectivos e individuales a nuestro alcance para enfrentarla.

Tenemos que afirmar que en los últimos años la reacción del sistema capitalista, en su vertiente neoliberal, para mantener su dominio extiende el extractivismo por gran parte de Abya Yala. Agudiza así, entre otros, el patriarcado como sistema global de dominación en el que a las mujeres, a nuestras hermanas, se las sigue arrinconando en una posición de subalternidad en las sociedades. Por eso nos sumamos y acompañamos desde la Comunicación Indígena Comunitaria los procesos de empoderamiento personal y colectivo, de ejercicio de todos los derechos de todas nuestras hermanas.

Hay represión y persecución, se multiplican las criminalizaciones, encarcelamientos y asesinatos por el trabajo que hacemos, que no es sino la defensa y ejercicio de los derechos que nos pertenecen como pueblos. Este es el marco continental y en este la Comunicación Indígena Comunitaria ya no es un murmullo, sino que se transforma en huracán a favor de los procesos de nuestros pueblos.

Ante todo lo señalado, afirmamos:

1.- El uso estratégico de todos los medios de comunicación, desde los escritos hasta la radio, desde la televisión hasta las redes sociales, convierte a la Comunicación Indígena Comunitaria en herramienta innegable para los procesos de transformación hacia sociedades más justas para todos los pueblos, con énfasis especial en el ejercicio pleno e irrenunciable de los derechos humanos colectivos e individuales que nos corresponden.

2. Para la construcción de Estados Plurinacionales y una Abya Yala igualmente Plurinacional es imprescindible avanzar en los procesos de descolonización y despatriarcalización. Desde la Comunicación Indígena Comunitaria reafirmamos el compromiso por construir una comunicación inundada por la descolonización y la despatriarcalización.

3.- Conocedores de las realidades diversas en nuestros territorios, pero también de la existencia de actores comunes que saquean y explotan los mismos, denunciamos con firmeza las violaciones a nuestros derechos y a los de la Madre Tierra.

 

Respecto al papel de la Comunicación Indígena Comunitaria en el actual contexto social y político:

4.- Además de la denuncia continua contra las violaciones a nuestros derechos, necesitamos apoyarnos en nuestra comunalidad, en nuestra ancestralidad, protegernos y generar espacios de sanación, solidaridad mutua y encuentros territoriales.

5.- La Comunicación Indígena Comunitaria debe organizarse en base a nuestras organizaciones representativas y pueblos. Son ellas y ellos quienes nos marcan el camino, las urgencias, las necesidades y los modos para desde esta comunicación fortalecerlas.

6.- Demandamos el reconocimiento institucional de los Estados y gobiernos, respeto por nuestros comunicadores y comunicadoras, por nuestros medios, en suma, por nuestras voces y pensamientos que no transmiten sino aquello que en justicia corresponde a nuestros pueblos indígenas originarios. Necesitamos leyes y políticas públicas que nos permitan fortalecer el trabajo comunicacional y deben de tener recursos asignados para ser realmente implementadas.

7.- Es necesario crear y alimentar alianzas continentales que, como Runasur, nos fortalezcan, también en el ámbito comunicacional, nos formen y generen intercambios entre las experiencias propias. Debemos encontrarnos, mirarnos, abrazarnos, analizarnos y criticarnos para fortalecernos desde nuestras memorias y experiencias, más allá de intereses e instituciones que puedan dividirnos.

8.- Reconocemos expresamente al proceso comunicacional indígena originario campesino de Bolivia, a sus avances y enseñanzas en estos 25 años del Sistema Plurinacional de Comunicación Indígena Originario Campesino del Estado Plurinacional de Bolivia. Son ejemplo y referente para otros países que ya caminamos en esta construcción de una comunicación propia.

Respecto a la relación de la Comunicación Indígena Comunitaria y los marcos legales:

9.- Es necesario y urgente construir una agenda común continental que, teniendo presente las distintas realidades y coyunturas políticas, nos permita avanzar en el derecho pleno y efectivo de nuestros pueblos a construir una comunicación propia, sin obstáculos legales, técnicos y administrativos. Es importante avanzar en la aprobación y desarrollo de normativas estatales en los diferentes países de Abya Yala, en base a propuestas de las organizaciones representativas de nuestros pueblos.

10.- Urgimos a los Estados a la firma, ratificación y, especialmente, a la implementación de los Convenios y Tratados internacionales de derechos humanos colectivos e individuales referidos al Derecho a la Comunicación, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas de Derechos de los Pueblos Indígenas.

11.- Es importante incluir la situación y el compromiso por el fortalecimiento de la Comunicación Indígena Comunitaria en las agendas de trabajo de los diferentes mecanismos de integración regional para poder desarrollar una agenda de discusión e implementación para el ejercicio pleno de los derechos comunicacionales de los pueblos indígenas originarios.

Respecto al papel de la Comunicación Indígena Comunitaria en la defensa de la Vida y los Territorios de nuestros pueblos:

12.- Debemos seguir trabajando, no solo en el ámbito comunicacional, por fortalecer una labor articulada y en red entre los y las comunicadoras indígenas de Abya Yala, en defensa de la Vida y el Territorio continuamente violentados por intereses de las diferentes élites políticas y económicas, tanto locales como transnacionales.

13.- Expresamos nuestra preocupación, y elevamos nuestra voz a gobiernos y otros actores en la demanda por garantizar el derecho a la comunicación y, especialmente, por la defensa y seguridad de las y los comunicadores indígenas comunitarios. Demandamos la intervención de los diferentes organismos e instancias internacionales defensoras de los derechos humanos para hacer frente a esta dura realidad que atraviesa a nuestros pueblos.

14.- Hacemos una mención especial a la persecución criminal que el sistema dominante mantiene en muchos países contra nuestra juventud y nuestras hermanas comunicadoras. Sabemos, y así lo denunciamos, que el sistema utiliza una doble criminalización, una doble persecución contra las comunicadoras indígenas todo ello resultado directo del sistema patriarcal y machista en el que se desarrollan nuestras vidas.

15.- Es importante fortalecer y analizar nuevas propuestas de formación en comunicación y en derechos, como es el caso de la Escuela de Comunicación Continental Itinerante. Las mismas se nutrirán con los procesos comunitarios de formación locales, fortaleciéndose mutuamente.

16.- Reiteramos la necesidad de celebrar la Cumbre de Comunicación Continental de Abya Yala que, en gran medida la pandemia de la Covid-19 ha imposibilitado. Ello, para el fortalecimiento de la Comunicación Indígena Comunitaria y con el fin de que las propuestas y tareas que surjan de ella podamos concretarlas.

17.- Por último, reafirmamos nuestro compromiso en la recuperación de las lenguas, memorias, sueños y formas propias de comunicación de nuestros pueblos y comunidades.

¡Jallalla la Comunicación Indígena Comunitaria!

¡Jallalla los comunicadores y las comunicadoras indígenas¡

¡Jallalla Abya Yala!


Fuente:https://www.apcbolivia.org/declaracion-final-del-encuentro-continental-de-comunicacion-indigena-comunitaria/

martes, 30 de noviembre de 2021

Organiza el PUIC-UNAM 5ta sesión del Seminario Universitario La Familia en las Sociedades Contemporáneas


Con el tema Violencia Intrafamiliar se realizó la quita sesión de este Seminario


  • En el contexto del confinamiento por el COVID-19, los casos de violencia familiar en México han aumentado  
  • Existe la urgencia de estudiar y reflexionar sobre las violencias contra la mujer que se presentan dentro del espacio familiar, el cual se encuentra idealizado a partir de una estructura tradicional como núcleo básico de la sociedad  

El Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad (PUICUNAM), presentó este 23 y 24 de noviembre en su canal de Youtube la 5° Sesión del Seminario Universitario: “La Familia en las Sociedades Contemporáneas”, el cual surge a partir del proyecto: “Recomendaciones para una nueva ley de relaciones familiares y la política pública en la sociedad contemporánea” y tiene como objetivo reunir a especialistas destacados que aporten a la reflexión y análisis de la familia contemporánea y los retos teóricos y metodológicos que implica, con el fin de producir conocimientos en aras del diseño de una nueva ley de relaciones de familia. Este año el Seminario estuvo enmarcado en las Jornadas de la UNAM por el #25N, en conmemoración al Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, y el tema que reunió a las y los especialistas fue la “Violencia Intrafamiliar”. En el contexto del confinamiento por el COVID-19, los casos de violencia familiar en México han aumentado; según datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, de enero a marzo de 2020 existieron 170,214 llamadas al 911 por incidentes de violencia familiar. Por su parte, el INEGI informa que de enero a agosto de 2020, el 9% de los hogares en México experimentaron violencia familiar. En este sentido, uno de los objetivos del evento ha sido sensibilizar la opinión pública con respecto a esta problemática. El Seminario fue inaugurado por la Dra. Guadalupe Valencia García, Coordinadora de Humanidades de la UNAM; el Etnglo. José del Val, Director del PUIC-UNAM; y la Dra. Carolina Sánchez García, Secretaria Académica del PUIC-UNAM, quienes expresaron la urgencia de estudiar y reflexionar sobre las violencias contra la mujer que se presentan dentro del espacio familiar, el cual se encuentra idealizado a partir de una estructura tradicional como núcleo básico de la sociedad. La primera ponencia, “Violencia intrafamiliar como violencia de género”, estuvo a cargo de Alethia Fernandez de la Reguera Ahedo, doctora en Estudios Humanísticos y Coordinadora del Laboratorio Nacional Diversidades de la UNAM, quien ubicó a la familia como “el núcleo reproductor de las relaciones de violencia”, las cuales tienen un carácter cultural reflejado en la división sexual del trabajo y en los símbolos de feminidad que ubican a las mujeres como cuidadoras y responsables de la unión y bienestar familiares. Prosiguió la ponencia “Violencia intrafamiliar como violacion de los derechos humanos” por parte de la maestra en Derechos Humanos y Garantías, Diana Mora López, fundadora y coordinadora de la asociación civil “Efecto Gaia”, en donde se retomó la Convención Belém Do Pará como el primer espacio que declara la vida libre de violencia como un derecho humano, hecho que coadyuva al reconocimiento de la violencia familiar como un problema social de carácter público, que requiere de la intervención del Estado. Posteriormente, tomó la palabra Anabel López Sánchez, Directora General para la Promoción de una Vida Libre de Violencia e Impulso a la Participación Política del Instituto Nacional de las Mujeres, quien en su ponencia, “Mecanismos para la prevención de la violencia familiar hacia las mujeres”, presentó el Modelo Integral de Prevención Primaria de Violencias Contra la Mujer, el cual provee pautas, estrategias y acciones concretas a los distintos niveles del gobierno, con el fin de transformar los patrones socioculturales que generan las desigualdades y violencias a las que se enfrentan las mujeres. El segundo día de actividades inició con la participación de la doctora en Derechos Fundamentales, Mónica González Contró, coordinadora del Diplomado sobre el Derecho a la no Discriminación de la UNAM, que en su ponencia, “La vulnerabilidad de niñas, niños y adolescentes en casos de violencia intrafamiliar”, expresó la importancia de nombrar las acciones que transgreden los derechos de las niñas y niños, y de modificar el imaginario social que los ubica como propiedad de sus madres y padres, para que pasen a ser considerados como titulares de derechos. Destacó también el peligro de romantizar el maltrato como forma de crianza, pues trae efectos nocivos a largo plazo. La última presentación, “Modelos de intervención y protección en casos de violencia intrafamiliar”, estuvo a cargo de María Eugenia Pérez Herrera, doctora en Investigación Psicológica y Coordinadora del Observatorio de Violencia Social y de Género, quien destacó el enfoque sistémico de intervención, el cual permite reconocer los diversos subsistemas a los que se adscribe el núcleo familiar y observar así las múltiples causales de la violencia, para poder generar una intervención pertinente a las características particulares del contexto con modelos que deben de considerar algunos elementos como la atención psicológica gratuita, servicios reeducativos integrales y la instalación de refugios para las víctimas y sus hijos. Las ponencias presentadas durante este Seminario enfatizan y señalan que, la violencia intrafamiliar es una problemática cultural, de carácter estructural, que va en aumento, a pesar de los diversos instrumentos legales y políticas públicas dedicadas a atenderla. Por ello es necesario dejar de concebir lo familiar como un tema privado y asumir que es responsabilidad del Estado y de la sociedad intervenir, especialmente en la prevención de las violencias que tienen lugar en este espacio.

Los invitamos a ver las sesiones del Seminario en el canal de Youtube del PUIC