Indigenizando los medios de comunicación: redes interculturales y comunicación indígena en América Latina
Compiladores: Elena Nava Morales, Guilherme Gitahy de Figueiredo, Florêncio Almeida Vaz Filho
Autores: Elena Nava Morales, Guilherme Gitahy de Figueiredo, Florencio Almeida Vaz Filho, Sócrates Vásquez García, Eloane Janay dos Santos Picanço, Florencio Almeida Vaz Filho, Gloria Carrillo Vallejos, Juan Rain Blanco, Emilia Villagra, Patrícia Regina Vannetti Veiga, Luis Cristián Peralta, Fernando Wittig González.
Título publicado por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Año: 2024
La obra Indigenizando los medios de comunicación: redes interculturales y comunicación indígena en América Latina compila investigaciones realizadas en varios pueblos indígenas, como el mixe (México), kolla (Argentina), mapuche (Chile), baniwa y guarani-mbya (Brasil). Los seis capítulos del libro exploran cómo estos pueblos “indigenizan” o se apropian de los medios de comunicación, tejiendo redes interculturales contrahegemónicas y creando otras modernidades a partir de sus movimientos de resistencia y ejes estructuradores de sus sociedades. Además, la obra destaca cómo la comunicación contemporánea en el ámbito indígena presenta modos de pensar y hacer comunicación desde lugares que antes eran invisibilizados, como las epistemologías no “occidentales”.
La “indigenización” de la modernidad, según Marshall Salhins, es un proceso que emana entre las grietas de lo establecido, evidenciando la agencia de los pueblos originarios para construir, desde sus propias visiones, herramientas que fortalezcan las luchas por sus territorios, formas de organización sociopolítica, lenguas y tradiciones. Las maneras en que los pueblos indígenas se posicionan ante las realidades contemporáneas son centrales en estos capítulos, donde se muestra cómo las prácticas y discursos indígenas, reflejados en las dinámicas cotidianas construidas a través de los medios de comunicación, surgen en relación directa y como respuesta a los procesos del mundo actual.
Esta compilación es un mosaico diverso, donde las y los autores emplean referencias teóricas y metodológicas heterogéneas provenientes de disciplinas como antropología, sociología, comunicación, ciencias políticas, entre otras.
 |
Foto tomada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM |
Descarga este libro de forma gratuita aquí.Ki chiuas ma eli indígenas nopa tlajtolmoyaualistli: redes interculturales uan tlajtoli tlen indígenas ipan Latinoamérica
Tlachijchijkej: Elena Nava Morales, Guilherme Gitahy de Figueiredo, Florêncio Almeida Vaz Filho, Tlachijchijkej
Nopa tlajkuilolchijkej: Elena Nava Morales, Guilherme Gitahy de Figueiredo, Florencio Almeida Vaz Filho, Sócrates Vásquez García, Eloane Janay dos Santos Picanço, Florencio Almeida Vaz Filho, Gloria Carrillo Vallejos, Juan Rain Blanco, Emilia Villagra, Patrícia Regina Vannetti Veiga, Luis Cristián Peralta, Fernando Wittig González.
Nopa tlajtoli tlen kichijki nopa Instituto de Investigación Social tlen nopa Universidad Autónoma Nacional de México.
Xiuitl: 2024
Nopa amochtli Ki chiuas ma eli indígenas nopa tlajtolmoyaualistli: redes interculturales uan tlajtoli tlen indígenas ipan Latinoamérica kisentilia tlatemolistli tlen mochijtok tlatlajko tlen tlatlamantli maseualmej, kej nopa Mixe (México), Kolla (Argentina), Mapuche (Chile), Baniwa uan Guarani-Mbya (Brasil). Nopa chikuasej tlakotonali tlen nopa amochtli kiixtoma kenijkatsa ni maseualmej "kin tlaliliaj" o kin tlaliliaj nopa tlajtolmoyaualistli, kichijchiuaj redes interculturales contrahegemónicas uan kichijchiuaj modernidades alternativas tlen mosentlalijtokej ipan inin movimientos de resistencia uan nopa principios estructurales tlen inin sociedades. Nojquiya, nopa amochtli kinextia kenijkatsa nopa tlajtoli tlen nama onka ipan contextos indígenas kinextia kenijkatsa timoiljuisej uan tijchiuasej tlajtoli tlen achtoui amo nesiyaya, kej nopa epistemologías tlen amo occidentales.
Nopa “indigenización” tlen modernidad, kej kiijtoua Marshall Salhins, eli se tekitl tlen kisa tlen nopa tlajkoxelolistli tlen nopa tlanauatili tlen mosentlalijtok, kinextia nopa tekitl tlen kichiuaj maseualmej tlen indígenas pampa kinekij kichijchiuasej, tlen inijuantij moiljuiaj, tlamantli tlen kinyolchikauas inin tlateuilistli pampa inintlal, tlamantli tlen ika mosentlalisej ipan ininnemilis, inintlajtol uan inintlalnamikilis. Nopa tlamantli tlen ika nopa maseualmej tlen indígenas mosentlaliaj ika tlen panotok ipan ni tonali, tlauel ipati ipan ni capítulos, tlen kinextia kenijkatsa nopa indígenas kichiuaj uan tlajtolmoyauaj, tlen monextia ipan nopa dinámicas tlen mojmostla kichijchiuaj ika nopa medios de comunicación, monextia ipan directamente uan kej se tlaxtlauili tlen nopa procesos tlen panotok ipan ni tonali.
Ni tlasentilistli elij se mosaico tlen tlauel tlatlamantli, kampa nopa tlajkuilolchijkej kitekiuiaj tlatlamantli teotlajtoli uan tlamachtili tlen tlamachtilistli kej antropología, sociología, comunicación uan ciencia política, uan sekinok.
Xikixti ni amochtli san tlapic nikan.
